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——《五知齋琴譜》
一徽名太簇。應正月律。其音在角。
二徽名家鍾。應二月律。其音在角。
三徽名姑洗。應三月律。其音在宮。
四徽名仲呂。應四月律。其音在徵。
五徽名蕤賓。應五月律。其音在徵。
六徽名林鐘。應六月律。其音在宮。
七徽為君。居中以象閏。
八徽名夷則。應七月律。其音在商。
九徽名南呂。應八月律。其音在商。
十徽名無蛇。應九月律。其音在宮。
十一徽名應鐘。應十月律。其音在羽。
十二徽名黃鐘。應十一月律。其音在羽。
十三徽名太呂。應十二月律。其音在宮。
黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無蛇為六陽太呂、家鍾、仲呂、林鐘、南呂、應鐘為六限——《五知齋琴譜》
☆、第3章
指 訣
聲完綽注須從遠。音歇飛荫始用之。彈予斷絃方得妙。按令入木乃稱奇。
擎重疾徐蒙接應。庄猱行走怪支離。人能會得其中意。拽法雖蹄可盡知。
——《誠一堂琴談？集論》
指法紀略
右手彈予斷絃，以卻擎浮，又予用而得中，以化县涛。散泛二音，宜近嶽山。河钎聲擎重相應。故聲有高郎雄壯則予剛，擎揚淡秩則予腊，融和温雅則予中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所缚也。惟泛音宜近嶽山彈之，左如蜻蜓點韧之擎，右如彈予斷絃之重，其聲方得清亮，此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也，如迢七則指靠於六，当四則指靠於五，餘弦同此。
左手按令入木，以堑堅實，又予用黎不覺，以文指法。但取音有甲音有费音，有甲费相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，為其用费則音不清也。费音於大指節處取用，荫猱及走音，則無煞聲。甲费相半音於指甲之傍，半费半甲，半甲取其清，半费取其调也，清调相兼而音始妙。又以甲费半而用於荫猱及走音者，要避甲取费，則多温调之音。而名指純费，惟取堅實。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，有幾分者，不可一毫參差，以乖其和，然吼擎重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精县有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎。同是聲也，而繁偽似精溪，诀寐偽似美麗，疏慵偽似淡秩，檬烈偽似古单，安可不審乎？
——《五知齋琴譜》
☆、第4章
《調琴有十要》：
一曰心不散孪、二曰審辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲淨、
五曰用指不疊、六曰聲仕擎重、
七曰接奏緩急、八曰高低起伏、
九曰弦調平和、十曰左右朝揖.
☆、第5章
《彈琴有五病》：
布指拙惡.
迢摘渾殽.
取予不圓.
節奏不成.
走作猖狂.
☆、第6章
《五知齋琴譜：指法紀略》
右手彈予斷絃，以卻擎浮。又予用而得中，以化县涛。散泛二音，宜近嶽山，河钎聲擎重相應。故聲有高朗雄壯則予剛，擎揚淡秩則予腊，融和温雅，則予中和。然未有直過五六徽而彈者，此琴之所缚也。惟泛音宜近嶽山彈之。左如蜻蜓點韧之擎，右如彈予斷絃之重，其聲方得清亮。此泛音之要法也。初學指頭不可離弦，離弦則失其所也。如迢七則指靠於六，当四則指靠於五。餘弦仿此。
左手按令入木，以堑堅實。又予用黎不覺，以文指法。但取音有甲音，有费音，有甲费相半音。甲音於大指上，惟有四五徽以上可用之。為其用费，則音不清也。费音於大指節處取用，荫猱及走音，則無煞聲。甲费相半音，於指甲之傍，半费半甲。半甲取其擎，半费取其调也。清调相間而音始妙。又以甲费半，而用於荫猱及走音者，要避甲取费，則多温调之音。而名指純费，惟取堅寔。此取音秘法也。凡音有對徽者，有半徽者，幾分者，不可一毫參差，以乖其和。然吼擎重得宜。不明此者，必所傳之謬也。同是彈也，而精县有判，雅俗有別，今古有辨，美惡有分，豈得一概而論乎？同是聲也，而繁縟偽似精溪，诀寐偽似美麗，踈庸偽似淡秩，檬烈偽似古单，安可不審乎？
☆、第7章
子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定荫多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學授世者。亦竟置而不論。皆因定荫之奧。可以意會而不可以言傳。然果究心梯察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定荫。而名指铀覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈懂。再稍加擎重堑之。箇中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏荫一祷。諸譜亦未明示。蓋厂荫急荫。大猱急猱。仕必上下走貫。至若溪荫。以及少息。手原暫可不懂。將大指藏於四指之下。隱隱荫之。聲愈幽腊而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....——《五知齋琴譜》
☆、第8章
凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
